... القوم فيهم وذلك في اخر يوم من رجب 530 ... فقال القوم والله لبن تركتُم القوم هذه الليلة ليدخلن الحرم فلمتنعن منكم .... به ولين قتلتموهم لتقتلتهم في الشهر الحرام لتقتلُنَّهم في بن عرين بن ثعلبة بن يربوع احد بني تميم حليف ...
... اللبن قال ما هذا يا ام معبد أنّى لك هذا والشاه عازب حيال ولا حلوب بالبيت فقالت لا والله الا أنه متر بنا رجل مبارك فقال صفيه يا ام معبد فوصفته بــا ذكره القتيبي وغيره في الحديث ، وفي حديث آخر أن آل ابي معبد كانوا يورخون بذلك اليوم ...
ʿAbd al-Malik Ibn Hishām. موو رسول الله صلعم ان اثبتوا فوالله لبن أخرجتم لتخرجن معكم ولا تطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لتنصرنك فانزل الله فيهم الـم تـر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لبن أخرجتم لنخرجن معكم ...
... لبنها الا ضيف ما نتجت بعد ذلك من انتي شقَّتْ أَذْنُها ثم خُلي سبيلها أمها فلم يركب ظهرها ولم يُجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف لا فعل بأمها فهي البحيرة بنت السابدة * والوصيلة الشاةُ اذا أَتَأَمَتْ عشر اناث متتابعات في خمسة ابطن ليس ...
... لبن أخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لتنصرنك فانزل الله فيهم الـم تـر الي الذين نافقوا Už يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لبن أخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم ...
... لبناً 5 , 105 Page ح يقال سطت اللبن والدم وغيرها أسوطه اذا ضربت بعضه ببعض E 12 17 .lin - خيامنا Dam Rande خباءنا 15 lin - والمسوط عود يضرب به كان رد حليمة رسول الله صلعم الى امه وهو ابن E ـ اقدمك به lies ح خمس سنين وشهر فيما ذكر أبو ...
... لبناً 5 105 . يقال شطت اللبن والدم وغيرها أسوطه اذا ضربت بعضه ببعض E 12 ح ,, 17 .lin - خيامنا BD am Rande خباءنا 15 lin - والمسوط عود يضرب به ج كان رد حليمة رسول الله صلعم الى امه وهو ابن E ـ أقدمك به lies خمس سنين وشهر فيما ذكر أبو ...
... بلبن أني كبشة فينسبونه الى الى كبشة هذا وذلك انه احد اجداد النهي عم من قبل أمه فيقولون انك ابتدعت ما جيت به كما ابتدع أبو كبشة عبادة الشعرى ولم - ينسبوه الى الى كبشة الذي ارضعه と lin . 8 عامر Bund am Rande D ح اقرابه خواصره 10 .lin ...
... lèben un [ t ] stèrben ix getraume ime mol èr léét mix nixt Aor dèrben dèn g [ ot ] du hoost erkant 4 dô spr [ ax ] ès zix nimrôd mak dix dèr gelôzen Aon unzer aller hant das du mûst genèzen Aor dizeme starken süüre zô mil ix diinen ...
This is 'advancement' in international law not because the techniques are 'good' in themselves (one may well think them 'bad') but because they have introduced legal possibilities into international law that did not exist heretofore.